2023-08-26 07:53:15 来源:尹建莉父母学堂
你知道哪部作品能代表中国古典想象力吗?
中国古代想象瑰丽的奇幻作品不计其数。
从《山海经》中的“东方独目国”“夸父逐日”“后羿射日”,到《桃花源记》里的“世外之境”,神秘的《酉阳杂俎》里有“玉斧修月”和“支诺皋上”,《聊斋志异》里有颠倒世界的“罗刹海市”,传奇笔法,华章溢彩,尽显千百年前的中国古典想象力。
(资料图)
从令人陶醉的文字描绘,到浓墨重彩的绘本世界,传世名作在绘本作家和画家的笔下细细打磨,历经三年,终于要和大家见面了!
它就是中国古典短篇小说之王——蒲松龄的《罗刹海市》,绘本版震撼国风,激荡起每个少年对奇幻冒险的向往!
《罗刹海市》讲述杭州城的美男子马骥,代父出海贸易,在途中遭遇巨浪,被卷入一个奇异的国度——罗刹国。
罗刹国的颠倒世界与寻常世界完全不同,以丑为美,人越丑陋,越受欢迎。马骥为了生存,戴上面具,最终又放弃面具,奔赴危险的海市追求真实与自由。
图画书版《罗刹海市》呈现了罗刹国颠倒世界的奇幻场景,也呈现了海市龙宫的华丽辉煌。
故事让孩子了解中国古典想象力的雄奇瑰丽,遵从内心的美与善良的标准。
《罗刹海市》故事本身关于世界观、人生观与价值观等关键情节设定,放到当代讨论仍具现实意义。
《罗刹海市》图画书的文字改编,邀请一苇(黄俏燕)老师担任主笔。
这位2009年冰心儿童文学奖得主,近年来致力于“重述”中国故事,希望通过重塑民间故事,“更为关注人们寻找自我、追寻幸福的命题,导向中国人内心对终极意义的思考。从百态人心到有灵万物,从世间烟火到终极追求,中国故事为孩子们打开了一扇窗,让他们触摸到民族的精神内核。”
她挚爱大地,醉心童话,近年致力整理中国民间童话与远古中华神话,梦想为中国孩子建一个“中国故事库”。
目前已出版《绿色素描》《重返百木国》,与乐府合作出版《中国故事》等作品,曾获“冰心儿童文学新作奖”、东莞市“荷花文学奖”、广东省“有为儿童文学奖”等奖项。
曾有人这样评价一苇道:“她不是卡尔维诺,但她为中国故事,做了卡尔维诺式的工作,卡尔维诺让意大利童话焕发了新生,成为这个时代的经典,而一苇则激发了中国故事的活力。”
图画故事由“国风”新锐画家——静荷创作,其笔下细腻生动的人物和场景,栩栩如生地呈现出罗刹国“异丑纷呈”的众生相,龙女琼花与马骥在海龙国演绎荡气回肠的爱情故事。
静荷现居湖南常德,自学一套国风插画,将西方的空间透视与中国传统古画有机结合。
探索中国古典绘画与中国风的漫画,喜欢《聊斋志异》和一些奇闻怪谈,致力于将这些好玩有趣的故事用中国风的形式表现出来。
个人插画作品有《渡山》《野宴》,绘本《爱吹气的小妖怪》《稻子原本四条腿》《讲不完的故事》,立体书《丝绸之路》等作品。
翻开《罗刹海市》,完成一段奇幻的海洋之旅!让孩子看到中国奇幻文学的东方魅力。
颠倒世界(矛盾空间)
罗刹国人
鲛人与龙王
四海仙人
打开古典想象力,发现独特的东方美学。
银壶
傩面
五弦琵琶
彩绘陶羯鼓
龙船《金明池争标图》
原文精选对照,语言凝练优美,开启孩子的文言文启蒙。
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本书的文字改编者——一苇老师,还接受了《光明少年》杂志的采访,向我们道出了《罗刹海市》到底讲述了一个怎样的故事,以及改编历程。
《罗刹海市》主要讲的是什么?
一苇:这个故事出自蒲松龄的《聊斋志异》,讲述美少年马骥出海经商,遇上海难,被海浪抛到颠倒国——“罗刹国”,为了生存,他学会了伪装自己,过起了“美丑颠倒”的生活。但他不愿意长久戴假面具,于是勇敢地奔赴心中的海市蜃楼——“大罗刹海市”,抵达心中的理想国——“海龙国”,实现了人生理想,最后回归故乡的故事。
这个故事有什么特别之处?
一苇:《聊斋志异》的所有故事中,我尤其喜欢这一篇,因为它深深打动了我。
其一,这是一篇富有雄奇想象力的大海历险记。从罗刹国出发,马骥来到大罗刹海市——这就是中国传统文化中著名的“海市蜃楼”。海市蜃楼可望而不可及,遥远而又充满浪漫色彩,这就形成了一个强烈的幻想,也就是人类理想的投射。海市蜃楼寓意着“理想国”,这个理想国因为与现实有遥远距离而显得虚无缥缈。把“海市蜃楼”落实到一本图画书中,是我多年来的梦想。
其二,这个故事富有夸张风格和滑稽色彩。在罗刹国的美丑对比中,蕴含着高级的幽默感,主人公马骥才华横溢、长相俊美,但是他偏偏到了以丑为美的罗刹国,俊美形象与丑陋形象形成了极其强烈的对照,不仅吸引小读者,就连大人看来都觉得滑稽可笑,这种有趣的美学风格深深吸引着我。
罗刹国是个“颠倒国”,这样的设定有什么内涵?您希望通过这个故事传达怎样的思想和观点?
一苇:这个设定蕴含着深刻的哲理,既有趣又有意义。故事中的美和丑,不单指视觉上是否好看,而是以“相貌”作隐喻,象征真善美与假恶丑。
罗刹国的美丑颠倒,象征人类生活中黑白颠倒的社会现象,比如赵高的“指鹿为马”、比如前几年对品格低劣的明星网红的过度追捧等。我希望孩子们不要在温室里长大,而是全面地、深入地去了解、认知这个世界的纷繁和多面。
同时,故事也给出了正面引导。马骥为了适应罗刹国,戴上了面具,获得了高官厚禄。“面具”是个典型的象征,它象征着少年接触社会初期的适应与妥协。后来,马骥放弃了罗刹国的高官厚禄,前往大罗刹海市,后来又到了海龙国,去追寻真正的自我实现。马骥放弃假面、追求真我的历程对于我们是有启发意义的。孩子们都要长大,涉世之初,为了适应社会,可能也会勉强自己做出改变,我想让孩子们读这个故事,了解什么是“真我”,直面自己的“本心”,在布满荆棘的成长之路上活出真我的风采,追求真善美的生活。
故事中的马骥经历了种种磨难。为什么很多故事都要设计一些难关让主人公去跨越?
一苇:要说在故事中设计难关,《西游记》最经典,唐僧师徒需要经历九九八十一难,才能取得真经。孩子们很喜欢读有波折的历险故事,因为它有高峰、有低谷,跌宕起伏,太精彩了。
故事中的种种难关,其实也是人类生活的缩影。孟子说:“生于忧患,死于安乐。”人类进化到现在,并不一帆风顺,而是不断克服困难、打怪升级的过程,经历磨难才能增长智慧,在万千生物中脱颖而出。而孩子的成长,也可以看作是人类漫长历史进化的缩影。对于现在的孩子,物质生活比较充裕,但在学业上和心理上面临种种“内卷”,每天会遇到很多需要闯的“关”,哪怕是作业中的一道难题,也是需要付出心力去攻克的。所以孩子需要读历险故事,从故事中知道如何面对困难,学会怎样用自己的智慧解决学业上和生活中的问题,获得成长的智慧和力量。
马骥毅然决然地奔赴大罗刹海市,最大的动力是什么?
一苇:误入颠倒世界,是苟且偷生还是破圈重生?马骥选择前往凶险的大罗刹海市,因为他已经厌倦了戴上面具换取安逸生活的人生,他拒绝这样的人生,想要去探寻未知,追求本真,实现理想。
每个孩子在成长中,都需要做“是否要向梦想出发”的决定。因为在追梦时,可能需要离开自己的舒适区,经历磨难甚至危险,比如淋一场雨,或被拒绝、碰一鼻子灰,或遇到各种难以把控的人或事……路漫漫其修远兮,这是人生必经之路,孩子们在面对这些时,往往会这样决定:我要去!即使需要冒险,我也要出发!这就是我们内心最真实的选择,也是我们勇往直前最大的动力。
在海龙国过上了锦衣玉食的生活,马骥为什么一定要回家乡?
一苇:这是一个地地道道的中国故事,马骥回乡这一段体现了中国人特别看重的孝亲之爱、家国之爱的情怀。
马骥虽然在海龙国实现了自己的理想,才华得到赏识,还收获了爱情和婚姻,但是当初马骥是为了实现父亲的愿望才离开家乡的啊,他的内心始终牵挂着父母和家乡。在现实生活中,也有这样的例子,比如科学家钱学森,在国外时始终惦念祖国的发展,历经千番周折也要回到祖国,因为他深深热爱这片故土!可以说,这是一个典型的中国故事,马骥像钱学森一样,都是有家国情怀的人。
追梦无止境,我们每个人,永远在追梦的路上。马骥是一个勇敢追梦的人。他好不容易在海龙国实现了曾经的理想,是不是就停滞不前了?不是的,他还要去追寻下一个理想,于是,回乡也就成了他的下一站的起点。
改写这个故事,您加重了对马骥与龙女之间的爱情描写,是出于怎样的思考?为什么在很多故事中都有爱情的桥段?
一苇:欢欢喜喜中状元,迎娶公主成驸马,是古代读书人的婚姻理想。但是现在,我们的价值观已经发生了很大改变,当代的婚姻理想已经与古代不同了,现代婚姻一个重要标志是志趣相投、两情相悦。所以我在改写时,让龙女和马骥在相遇的过程中产生爱慕之情,共同经历磨难,互相帮助,度过美好时光,这是现代爱情的内涵。
爱,是人类心灵深处的渴望,不分年龄,不分性别。爱情和婚姻,是人一生中很重要的部分。爱情是爱的经典模式,孩子们可以从爱情中了解什么是爱,学习如何去爱家人、爱朋友……故事是生活的缩影,一段好的、健康的爱情故事,能为孩子提供一种理想的人生模式,即使自己的原生家庭不那么完美,孩子们还是可以在故事中看到美好,学会乐观、积极地面对生活,为今后拥有更幸福的人生助力。
中国有这么多经典故事,怎样读才能发现其中的魅力?
一苇:中国经典故事的最大魅力在于它充满想象力,展现了古代人物的精神追求,承载了中华优秀传统文化的精髓。
怎样读中国经典故事呢?
首先,要在形象思维的敏感期,也就是3-12岁,多读中国经典故事。这个年龄段的孩子最容易在脑中“成像”,也更容易从故事中潜移默化地吸收人生经验,开启哲学思考。
其次,要选择好的故事。整理中国故事的这十几年,我发现中国有太多的故事,但是良莠不齐,并不是每个都值得一读,因此,孩子们一定要读优秀的、有价值的故事。
再次,成年人要提供适当的引导。很多中国故事从民间而来,带有封建社会观念,与现在的价值观相违背,所以,需要适当进行改编,用真正的智慧来引导孩子阅读。
这篇故事原本是文言文,您把它改成了现代文。根据您多年的语文教学经验,孩子们什么年龄开始接触文言文比较好?
一苇:我把这篇故事改写成现代文,是因为它的原文比较晦涩难懂,给小学生、中学生甚至成年人读,都是有难度的。
我现在教初二语文课,很多孩子觉得文言文难,这可能和他们没有在小时候多接触文言文有关。文言文本身很美,从小接触,逐渐适应,会发现它其实和现代文之间并不存在鸿沟。
我建议孩子们在语言敏感期就接触文言文,最开始可以读简单的、叙事性的文言文,比如蒲松龄的《崂山道士》《种梨》,《资治通鉴》中的《孙权劝学》,还有《三国演义》中的一些好玩又精彩的片段。浸润于文言文的语言环境,自然而言就能习得它的表达方式、写作手法,读懂甚至模仿着运用它来写篇小文章,这些都是“接近”文言文的方式,对于孩子们初中甚至高中的文言文学习非常有帮助。
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